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第一百八十一章 战斗之道

  第一百八十一章 战斗之道 (第1/2页)
  
  仙府世界出现兽潮,大部分前去寻找机缘的修士都选择了暂时离开。
  
  有许多修士也得以从奇士府所掌握的那个出入口退了出来。
  
  有着这些外来者的降临,让原本幽静的奇士府都变得热闹了起来。
  
  奇士府外的不少地方,都成了那些修士的聚集之地,等待兽潮结束之后,再次进入仙府世界。
  
  李执从段德那里离开之后,没有闭关修炼,而是四处转悠了起来。
  
  在仙府世界连续不断的战斗了两个多月的时间,哪怕是机器都有疲惫的时候。
  
  虽然李执的身体没有多少疲惫之态,可是心灵却感觉非常的疲劳。
  
  似乎这种连续战斗的生活方式并不适合他。
  
  而且他在这两个月内所积累的战斗经验,已经足够丰富了。
  
  通过战斗能够挖掘出的潜能,也基本上达到了一个极限。
  
  别看李执为了修行,不惜花费两个月的时间进行不眠不休的战斗,甚至一度表现的像个战斗狂人,可他骨子里并不怎么喜欢战斗,也不擅长战斗。
  
  他并不是那种为战而生,越战越强的人。
  
  但是不可否认,他所铸造的大道根基,为他提供了一种超乎寻常的战斗天赋。
  
  李执仅仅持续战斗了两个月的时间,就升华了他的各项战斗技巧,同时将他的实力稳定在了八禁领域。
  
  可是内心的疲惫,却让他在短时间内对战斗提不起任何兴趣了。
  
  而后李执就一边闲逛,一边思考关于如何避免战斗的问题。
  
  同时他也在思考能不能将战斗方式进行一下简化。
  
  那种费时费力的战斗,和他想象中的战斗画风不太一样。
  
  在李执的心中,和对手厮杀,最好不要超过三招。
  
  如果三招都解决不了问题,那三百招,三千招恐怕还是解决不了问题的本质。
  
  那种需要交手数千招,或者需要持续很长一段时间才能分出胜负的战斗,在李执看来,最后胜利的一方根本就不能算作战胜了对方,而是耗死了对手。
  
  这种战斗的意义何在?
  
  战斗只是为了杀人吗?
  
  如果是为了大道之争,那么任何超过三招都不分胜负的战斗,就说明自身的道行碾压不了对方,自身的实力还存在明显的短板。
  
  《兵书》有言:“用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。”
  
  李执觉得《兵书》上的道理,放在修行方面也是适用的,尤其是在战斗方面,非常有道理。
  
  “十则围之”,乃是最上乘的战斗之道,确保自身实力是对方的十倍。
  
  就好比九秘之一的“皆”字秘,修成之后能够让修士瞬间爆发出十倍的战斗力,在李执看来,就是最上乘的战斗之道,能够发挥出自身基础实力的十倍战力,在面对任何同境界对手时都能消灭对方。
  
  “五则攻之”,在战斗方面,就次人一等了。
  
  只能将自身的实力放大成五倍的战力,在面对同境界的对手时,那就需要专心致志的战斗了,否则输赢难定。
  
  毕竟具备五禁实力的天骄数量众多,几乎所有能够修成绝顶大能的修士,在年轻时都是天骄,多少都具备四五禁的实力。
  
  至于“倍则分之”,就更不用说了。只具备放大自身基础实力两倍的战力,最好不要和对手硬碰硬,而是要想办法削弱对手,寻找对手的薄弱点进行攻击,才有可能击败对方。
  
  如果只是这种实力,那就更多的需要技巧来弥补自身硬实力的不足了。
  
  如果自身实力和战力都弱于对方,这种战斗,能避则避。
  
  按照这种理解,李执对于战斗有种豁然开朗的感觉。
  
  追求迈入神禁领域,确保维持八禁领域,避免掉下五禁领域。
  
  所以,如果在面对一个对手时,在基础实力相当的情况下,如果没有能够发挥出五倍以上的战力的能力,最好不要想着能够将对方彻底杀死。
  
  至于越级而战,则是能免则免,越级而战,本质上是恃强凌弱,如果同境界的话,根本就不需要战斗,如果长期的越级而战,很有可能塑造出一种虚假的强大道心。
  
  当有一天需要面对同样天赋等级的强者时,或许越级而战积累来的战斗习惯和战斗技巧,会突然显得苍白无力。
  
  在修道的路上,境界越高,越不存在越阶而战的可能性。
  
  因为天赋不够的人,是走不到大道之路的后程的。
  
  越级而战,看似是以弱胜强,令人血脉喷张,为之震撼。
  
  其实在李执看来,不过是天赋高的人,欺负天赋低的人罢了,对于自身的修行并没有多少实质性的帮助。
  
  起码在李执看来,帮助极其有限。
  
  因为在大道之路没有走到终点前,前方永远存在比你境界高的修士,难道次次都要越级而战?
  
  这是不现实的。
  
  面对境界高的敌人,李执觉得,真正靠谱的做法不是想着如何以弱胜强,而是要考虑,如何能够迅速的缩小和对手之间的境界差距。
  
  在时间尺度上追上对方。
  
  因为每一个人的根基和天赋都是不同的,所以上限也是不同的。
  
  如果在每个境界上,都能稳定的发挥出十倍的战斗力。
  
  李执相信,那个人天然就是无敌的,永远也不会存在被境界低的修士逆伐的可能。
  
  如果,能够爆发出十倍战力还是无法击败对手,那只能说明,自身的大道根基出现了问题,就需要进行重点的查缺补漏了。
  
  所以说,战斗从来不是目的,而是获得十倍战力的一种手段。
  
  同时,战斗也是一种发现自身基础实力上短板的手段。
  
  但是战斗却不是唯一的手段。
  
  肉身,元神,道行,意志,等修士所具备的各种属性,如果都能稳定的出现十倍的爆发力,那么这名修士用不着通过战斗来证明他的强大,他想不强大都难。
  
  由此观之,能够开创出“皆”字秘的帝尊是多么的可怕。
  
  或许当年帝尊已经达到了一种堪称完美的修道状态,才有实力和魄力开创出浩瀚的天庭。
  
  无论是道行、法力、肉身、元神,帝尊恐怕都达到了一种不可思议的层次,恐怕就连不死天皇引以为傲的仙域血脉,恐怕在帝尊面前都不值一提。
  
  帝尊的万物源鼎,乃是天庭崩塌时就破碎的,那时它就已经是真正的仙器了,足以看出当年帝尊开创天庭时的道行有多高。
  
  所以说,一个修士是否强大,和他喜不喜欢战斗,并没有必然的联系。
  
  而且想要获得强大的实力,也不一定需要成为战斗狂人。
  
  段德就从来不是什么战斗狂人,可是他的实力却是毋庸置疑的,天下间能够比得上他的修士,寥寥无几。
  
  想到此处,李执感觉自己的修道之路忽然开阔了起来。
  
  战斗,不停的战斗,战到举世皆敌的战斗,那是叶凡这个天命主角所要走的成道之路,却不是他李执要走的成道之路。
  
  模仿,有时候会把自己的棱角都给磨没了,从而变得圆滑。
  
  就像圆滑的石球从来不能被当成高楼的基石一般,反而是有棱有角的石头才是真正的基石。
  
  大道无形、无相、无我、无物,修道之路绝对不能模仿他人,强迫自己干不擅长也不喜欢的事情。
  
  明悟了这些道理之后,李执忽然感觉整个人都轻松了不少。
  
  心灵中积累的疲惫之感,也在瞬间消失不见了。
  
  何必效仿他人,成为一个令人畏惧的战斗狂人呢。
  
  难道按照自己的理解,就真的无法开掘出人体之内的潜能吗?
  
  修道之后,思维果然不能被局限住,否则会让自己走入歧途,甚至出现事倍功半的效果。
  
  心灵的疲惫感消失之后,李执脸上的笑容都多出了几分慵懒的气息,眼中的光泽也忽然变得柔和起来,甚至整个人的线条似乎都变得圆润了许多,隐隐有种即将发福的既视感。
  
  好似直接从一个武林高手,退化成了一个不通武艺的凡人一般,哪里看起来都是松松垮垮的样子。
  
  难怪段德永远都是以胖道士的形象出现在世人面前。
  
  以前李执还觉得奇怪,为何段德明明实力高深莫测天下能够与之比肩者寥寥无几,却如此不注重形象。
  
  原来是各自选择的大道之路不同罢了。
  
  段德轮回几世,却从未有过平定生命禁区的念头,甚至开创的地府,都被后人当成了生命禁区在使用。
  
  可是那些入住地府的至尊们,在真正面对段德时却表现的异常恐惧。
  
  这种对禁区至尊的威慑力,一点都不比人族的大帝差。
  
  这就是“道”的魅力所在。
  
  又因为他不需要像普通的修士那样为了证道成帝而一路血战到底,所以体型方面也就不会刻意的维持一种利于战斗的样子。
  
  一名修士,归根结底还是用“道”来说话。
  
  肉身是道,元神是道,法则是道,世间万物皆是道。
  
  唯有修出来的大道强,才是真的强。
  
  
  
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