第259章 你想比什么？ (第1/2页)
　　
　　前世刘益守其实是见过萧衍画像的。记忆里萧衍的画像，丰神俊逸，浓眉丹凤眼，很有文人的儒雅之气。
　　
　　然而看到面前的萧衍，刘益守脑子里不由得蹦出来三个字：芦柴棒！
　　
　　瘦，简直瘦到了极致！人群要是遇到老虎不能跑，他在里头绝对是最后一个被吃的。此时的萧衍胡须头发已经全白，看着就跟带发修行的普通老人别无二致。
　　
　　萧衍目光离散看着房梁，又时不时看看刘益守，脸上无喜无悲，跟一座石像差不多。
　　
　　开善寺的大堂内，所有人都集聚一堂，不仅如此，萧衍身边还坐着道希大师！还有和尚a，和尚bcdefg之类的一大群人……这不像是“相亲会”，倒更有点像是讲禅论道。
　　
　　刘益守心中好奇，这萧衍真是痴迷佛教，连见未来女婿都要讲佛寺的排场。
　　
　　“朕面前乃何人？”
　　
　　萧衍眼睛盯着刘益守问道。
　　
　　“世间皆虚妄，终生乃平等。无论贵贱，肉身皆为皮囊。此处无老无幼，无公无卿。更是无人可以称朕。”
　　
　　刘益守答道，用指尖指了指上方：“唯有我佛慈悲与迷途众生。”他毫不客气的怼了萧衍一番。
　　
　　这老和尚不讲武德，你跟他谈佛法，他跟你讲身份，大家都是寺庙里挂了号的和尚，哪里有什么朕！
　　
　　坐在萧衍旁边的道希大师急得额头直冒汗，萧衍刚刚是想给刘益守一个下马威，未必是有什么杀心。但你这么打他脸，那就不一定了！
　　
　　再怎么吃斋念佛，也是个手握生杀大权的皇帝啊！
　　
　　“冠达大师（萧衍法号），这位是来自洛阳的道真大师。”
　　
　　道希指了指刘益守说道。
　　
　　原来我的“法号”叫道真啊！
　　
　　刘益守从怀里掏出度牒确认了一下，上面一大串废话后面确实有“道真”二字。他已经都是把这玩意当通行证来用，根本没关注自己的法号到底是什么。
　　
　　看到他如此随意，道希大师差点一口老血吐出来，他万万没想到刘益守会连自己法号都不记得了。道希大师面部僵硬的微微一笑，对着萧衍行了一礼。
　　
　　“既然已经出家，何故要娶妻纳妾？”
　　
　　萧衍盯着刘益守的眼睛问道，言语之中不乏嘲讽之意。
　　
　　“娶妻生子，乃是肉身皮囊所为。哪怕肉身堕入魔道，心仍向佛，魔即是魔，佛亦是佛。吃肉喝酒，娶妻生子，又有何妨？”
　　
　　刘益守面不改色的说出这番话来。
　　
　　这句话用通俗易懂的解释就是：虽然我抽烟喝酒赌博乃至夜店把妹拔x无情，但我依然是个纯洁的好人。做坏事的是我的肉体，跟我的精神无关。
　　
　　听到刘益守这么回答，在场众人都感觉他是在诡辩！特别是羊姜，几乎是要气炸了。
　　
　　你都要成佛了，那天夜里还要我脱光衣服给你观摩……是可忍，孰不可忍！
　　
　　萧衍眉毛一挑，似乎是想呵斥对方。但他憋了很久，忽然面色大变，感觉刘益守话语里的逻辑，用佛理竟然无法反驳！
　　
　　事实就是这样荒谬不堪！
　　
　　“常人认为，肉身乃刀身，神魂乃刀刃。离开刀身，刀刃不存。所以僧人要戒酒戒色，清静六根，否则听不到佛祖的教诲。
　　
　　但问题在于，按照这个设想，肉身消亡后，神魂乃不复存在，此乃皮之不存毛将焉附。
　　
　　然而佛家讲求因果，承受课业的肉身都不存在了，何以承担因果？”
　　
　　刘益守毫不留情将萧衍犹豫不决的事情说了出来。
　　
　　“你住口！”
　　
　　萧衍失态的大声呵斥道！他吃斋念佛多年，结果被刘益守几句话就给破防了！
　　
　　不是萧衍没有涵养，而是刘益守戳到了他的痛点，让他想起了很多旧事，难以释怀。
　　
　　那还是在萧齐的时候，竟陵王萧子良在鸡笼山上开了西邸。他生性好养士，门下有包括沈约、谢朓在内的一流名士，号称“八友”，时年二十出头的萧衍就是其中之一。
　　
　　当时，萧子良也是个狂热的佛教徒，常在西邸集众开宴阐论佛理。而宾主大多信仰相同，日夜切磋磨砺，倒也其乐融融。萧衍在其中如鱼得水，彼此间互相吹捧，日子过得很是逍遥。
　　
　　只是有一天，萧子良开宴的时候，来了一个不起眼的人物，名叫范缜！这个叫范缜的不速之客，说出了跟刘益守很有些类似的言论。当时就让众人下不来台。
　　
　　关键是，这些人号称精通佛法，却根本无法反驳对方的观点！事实上，这个逻辑大漏洞在佛法中一直存在，直到出现那位叫慧能的大师后，才将这个逻辑漏洞给补上了。
　　
　　如今看到“准女婿”当着这么多人的面说出同样话来，萧衍如何能不失态？他今日本来就是想用佛理敲打一下刘益守，没想到被对方反将一军。
　　
　　看到萧衍失态，刘益守继续补充道：“既然是神魂在承担因果，轮回报应，那肉身不过皮囊而已。是非种种，哪怕肉身堕入魔道又与神魂何干？只要心中有佛，无论身处何地，无论是贫富贵贱亦或者身体残缺，皆身处极乐天国。
　　
　　所谓菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
　　
　　最后那四句话振聋发聩，在场众多僧侣竟然久久无言，整个佛堂内安静得针尖落地都能听到。
　　
　　身为菩提树，神魂乃明台。既然明台上本来就一尘不染了，又何必去擦拭呢？你们整天修行真是修的个寂寞！
　　
　　刘益守的话语本身听起来像是极端无耻的诡辩，但话题却已经是高端到了天上，甚至隐约触碰到了此时佛教的天花板。
　　
　　现在这个时候的佛教讲求苦修，也就是说，只有让肉身达到了“天人合一”的境界，才能成佛成圣。越是苦修，越是“虔诚”，给佛祖的“越多”，那就越是一心向佛。
　　
　　萧衍的种种做法，包括在国内大兴土木的建设佛寺，都是基于这个论调。要不然，谁会无聊瞎折腾？
　　
　　而刘益守说的这些，乃是数百年后的禅宗思想精髓。换言之，你怎么“讨好”佛祖那都是无所谓的，本身执着于此，就是堕了魔道。
　　
　　真正向佛只要心中有佛即可。强调自性佛、自性法、自性僧，皈依者皈依自性。
　　
　　一句话概括：佛在哪里？佛在心中。
　　
　　顺着这个思想延伸下去，那么佛法讲究的是人可以自我超越，人可以成为你理想中的一种圣人、仙人，佛菩萨，这是将中国人文化的精神和佛法有机结合在一起。
　　
　　是佛教更深入的本土化与哲学抽象化。
　　
　　
　　
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