第四十一章历史幕后的黑手 (第1/2页)
　　
妖族圣地数量极多，涂山拥有一座圣地的半份地图。另外半份，在锁仙塔所关押的人仙手中。
　　
　　因为，涂山大费周章从锁仙塔劫人。然后，略施手段从人仙手中取得地图，带姬飞晨二人来到圣地所在。
　　
　　这处圣地在玄正洲偏西南的九赫山。从此山往南而行，便是南疆，是南方魔教以及黑圣宗的势力范畴。姬飞晨所在的阴冥宗距此地不过千余里。而往西穿过沙漠，则是西方魔教的领域。
　　
　　三人依地图来到一处悬崖。只看峭壁嶙峋摩千仞，幽水辗转过九弯。从三人脚下，峭壁险峻陡峭，若非三人有修为在身，恐怕根本来不到此处。
　　
　　姬飞晨随手扔下去一块山石，石头没入山涧幽水，被周遭刺啦啦的水声掩盖，根本听不到回响。
　　
　　望着此景，旱魃女仙忽然问：“你可知道这座圣地是妖族哪脉的传承？”
　　
　　妖，是一个既广泛又狭义的概念。
　　
　　往大了说，炼气士将一切不是人族修炼的异类统统称呼为“妖”。毛羽鳞介、草木山石统统都是妖。
　　
　　但是如果这样算的话，无异于将人族放在所有种族的对立面。水中的神龙，天空的凤凰岂非统统算入妖族？
　　
　　就算炼气士们再强，也干不过所有异类联合不是？
　　
　　于是，炼气士将妖的概念进一步分割，先是把草木山石称作“精怪”。这些精怪一般不会作恶，且无法移动本体，算是比较安全的一类。
　　
　　因此，有妖魔鬼怪之说。妖为动物所化，魔乃修炼之魔，鬼是亡魂幽魄，怪属树精山精之流。
　　
　　可以说，真正被炼气士视作大敌的，是飞禽走兽得道的妖。但即便这样，龙凤之类的强者也不好对付，于是再度分划切割。把龙凤之类的祥瑞尊奉为神兽，和神祇并列。妖的地位进一步下降，指的是后天飞禽走兽修炼而成。
　　
　　可是妖族的数量太多，又有毛羽鳞介之分，素食肉食之别，因此有诸多圣地各自传承法统。那些飞禽以羽化凤凰为主的归入一个圣地，以化龙修炼的归入另一个圣地。
　　
　　“不清楚，我也不知道这是哪座圣地。”涂山对照地图，摸着脑袋。随后，按照地图上的方法从悬崖之下召唤一座悬浮玉台。
　　
　　姬飞晨暗中和旱魃女仙打眼色：“小心涂山！”
　　
　　“啊？”女仙昔年虽然作恶，但并非什么心思狡诈之辈。原本常年在北域苦修，出来之后陷入情劫，打入镇魔塔，可谓心思纯净。而今想了一番，方才恍然：“你之所以跟来，是怕我被他暗算？”
　　
　　妖族圣地！那可是万妖祖庭。
　　
　　按照上古风气，血祭之事时有发生。说不定就有用地仙血祭来恢复圣地的陷阱。
　　
　　姬飞晨默默点头，二人谨慎站在白衣少年背后。虽然分属旱魃和魔宗，但二人终究是人族出身。
　　
　　等了片刻，玉台真正出现在三人脚下。四周玉光相连，台下有龟纹虫箓，铭刻上古天妖密文，台中有一座四神之阵，上有青龙、白虎、玄武、朱雀之形。
　　
　　三人跳上玉台，旱魃女仙端详道：“这是四神台，传送妖族圣地的通道。看白虎之影，应该是上古末期的圣地。毕竟白虎代麒麟，这是妖族的一个重要转折。”
　　
　　妖族最初有四圣地，祭祀四灵瑞兽，分别为龙凤龟麟。因麒麟乃仁兽，不喜杀生，而座下走兽一脉多有肉食，于是圣地分裂，白虎带部分猛兽凶兽另立圣地，而麒麟则汇聚青牛、玉羊、白鹿等兽，继续经营天瑞圣地。由这件事，开启圣地分裂的第二纪元。从最初四大圣地不断分解，诞生诸多圣地。就跟玄门三千道统出三道尊一样，不断分裂传承，自立门户。
　　
　　按照姬飞晨的想法，这素食和肉食之争跟玄元两道的清浊之辨没什么区别。与其两两相厌，不如分道扬镳。
　　
　　当三人进入玉台中，自动有四色灵光将三人裹住。姬飞晨只觉眼前一晃，下一刻出现在另一片天地中。
　　
　　这天地上空高悬明珠以替代日月，宝珠耀照天穹，长空伴着五色瑞霭明霞滚滚不绝。圣地门口，有两只狻猊神兽看守大门，梁柱上有“武霸西皇”四个妖文，最后还有一个血迹斑斑的虎爪印。
　　
　　看到这个，涂山立刻精神一松：“总算没找错，就是这里。”
　　
　　“武霸西皇？”旱魃女仙也明白这处圣地的来历，这里正是妖族第五大圣地，以虎为首，多为肉食性妖族，祭祀白虎之灵。远远望去，远处那一座连绵叠嶂的峦峰，正如同一只盘踞的巨虎吞天噬地。仅站在门口，都可感到远处飘来的一阵杀伐意境。
　　
　　三人走入圣地，只见一地狼藉，断壁残垣比比皆是。无数大妖、修士的白骨散落沙化，各种法宝、妖器的碎片零零散散落了一地。
　　
　　姬飞晨凝重道：“这是上古末年的战场？”
　　
　　
　　
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